المسألة 1047 : إذا صار المصلّي منفرداً بعد الائتمام ، فلا يجوز له أن يعود إلى ما أعرض عنه . المسألة 1048 : نية القربة شرط أساس في صحّة الصلاة من حيث هي ، وليست شرطاً في صحّة الجماعة والاقتداء . فمن صلّى جماعةً بقصد أن يُحسن ويُتقن القراءة ، أو بقصد الفرار من الشكّ ووسوسة الشيطان ، أو تأييداً لإمام الجماعة الصالح وإعزازاً للدين بذلك ، صحّت صلاته ، وله أجر المتعلّم أو ثواب الفارّ من وسوسة الخناس ، أو المؤيّد لأهل الخير والصلاح تبعاً لنيّته ، ولا شيء له من ثواب الجماعة . المسألة 1049 : من صلّى جماعةً بقصد التظاهر بالتديّن وكسب إعجاب الناس بعبادته ، كان آثماً وكانت صلاته باطلةً من الأساس ؛ لأنه رياءٌ ، والرياء يُبطل العبادة كما تقدّم ، والشيء نفسُه يقال في الإمام ، غير أن ذلك بالنسبة إلى الإمام من المزالق التي ينبغي له أن يحصّن نفسه ضدّها ، ويصون نيّته من وساوس الشيطان . المسألة 1050 : من رأى نفسه وسط أناس يصلّون جماعةً فشك : هل كان قد نوى الائتمام والجماعة أو نوى الصلاة منفرداً ؟ أتمّ صلاته منفرداً ، ولا وزن هنا لظاهر الحال . ونعني به : ما تُشعر به حالة الإنسان الواقف في الجماعة من أنّه مأموم . المسألة 1051 : إذا ائتمّ بإمام ، وفي أثناء الصلاة شكّ في أنّه عدَل عن نيّة الائتمام أو لم يعدل ، بقي على نيّته السابقة . شروط الاقتداء لا يصحّ الاقتداء شرعاً - وبالتالي لا تصحّ صلاة الجماعة - إلّا إذا توفّرت الشروط التالية :